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李元禮風格整，高自標，欲以天下教是非為己。後進之士有升其堂者皆以為登龍。

晉文王稱阮嗣宗至慎每與之言，言皆玄遠未嘗臧否人物。王戎：“與嵇康居二十年未嘗見其喜慍之色。

謝公夫人教兒，問太傅：“那得不見君教兒？”答曰：“我常自兒。”和嶠同時遭大喪，俱以孝。王雞骨支床，和哭泣備禮。武謂劉仲雄

桓南郡。既殷荊州，收將佐十許人咨議羅企生在焉。桓素企生厚，將所戮，先遣語雲：“若我，當釋罪”

此乃許、父所以慷慨，夷、所以長嘆。雖有竊秦之爵，駟之富，不足貴也！”士元：“仆生出邊垂，寡見大義若不壹叩洪鐘，伐雷鼓，則識其音響也。

陳仲舉言為士則，行為範，登車攬轡，有澄清天之誌。為豫章太守，至，問徐孺子所在，欲先看之主簿曰：“群情欲府君先廨。”陳曰：“武王式商之閭，席不暇暖

韓康伯時為丹陽，母殷在郡，每二吳之哭，輒為惻。語康伯曰：汝若為選官，當料理此人。”康亦甚相知。韓後為吏部尚書。大不免哀制，小吳大貴達

客有問陳季：“足下家太丘，有何德，而荷天重名？”季曰：“吾家譬如桂樹生山之阿，上萬仞之高，有不測之深上為甘露所，下為淵泉潤

王朗每以識度華歆。歆蠟日嘗集子侄燕飲王亦學之。有向張華說此事張曰：“王之華，皆是形骸外，去之所以遠。

慈明曰：“昔祁奚內舉不失子，外舉不失讎，以為至公公旦文王之詩不論堯舜之德而頌文武者，親之義也。春之義，內其國外諸夏。且不其親而愛他人，不為悖德乎”

陳仲舉言為士則行為世範，登車攬，有澄清天下之誌為豫章太守，至，問徐孺子所在，欲看之。主簿曰：“情欲府君先入廨。陳曰：“武王式商之閭，席不暇暖

鐘毓兄弟小時值父晝寢，因偷服藥酒。其時覺，且托寐觀之。毓拜而飲，會飲而不。既而問毓何拜，毓曰：“以成禮，不敢拜。

鄧攸始避難，於中棄己子，全弟。既過江，取壹，甚寵愛。歷年訊其所由，妾具是北人遭亂，憶母姓名，乃攸之也。攸素有德業言行無玷，聞之恨終身，遂不復妾

奕於是改容曰：“阿欲放去邪？”遂遣之裴令公歲請二國租錢百萬，以恤中表之貧。或譏之曰：“何以物行惠？

晉簡文為撫軍時，所坐床塵不聽拂，見鼠行跡，視為佳。有參軍見鼠白日行以手板批殺之，撫軍意色說，門下起彈。教曰：“被害，尚不能忘懷，今復鼠損人，無乃不可乎？