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郗公值永嘉喪亂，在鄉裏甚餒。鄉人以公名德，傳共飴。公常攜兄子邁及外生周翼小兒往食。鄉人曰：“各自困，以君之賢，欲共濟君耳恐不能兼有所存。

桓亦如言宥之。桓先以壹羔裘與企生母胡胡時在豫章，企生問，即日焚裘

祥嘗在別床眠，母自往斫之。值祥私起，空斫被。既還，知母憾之不，因跪前請死。母於是悟，愛之如己子

顧榮在洛陽，嘗人請，覺行炙人欲炙之色，因輟施焉。同坐嗤之榮曰：“豈有終執之，而不知其者乎？”後遭亂江，每經危急，有壹人左右已，其所以，乃受炙也

劉尹在郡，臨終惙，聞閣下祠神舞。正色曰：“得淫祀！”外請車中牛祭神。真答曰：“丘之禱矣，勿復為煩。

吳道助、附子兄弟，居在丹陽郡後遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及至，賓客吊省，號踴哀絕，路人之落淚

祖光祿少貧，性至，常自為炊爨作食王平北聞佳名，以婢餉之，取為中郎有人戲之曰：“奴倍婢。”雲：“百奚亦何必於五羖之邪？

貧者士之常，焉得登枝而其本？爾曹其存之！”妾說是北人遭亂，憶父母姓，乃攸之甥也。攸素有德，言行無玷，聞之哀恨終.

李元禮風格秀整，高標持，欲以天下名教非為己任。後進之士有升其堂者，皆以為龍門

徐孺子年九歲，嘗下戲。人語之曰：若令月中無物，當明邪？”徐曰：“然，譬如人眼中有子，無此必不明。