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顧榮在洛陽，嘗應人請覺行炙人有欲炙之色，輟己施焉。同坐嗤之。曰：“豈有終日執之，不知其味者乎？”後遭渡江，每經危急，常有人左右已，問其所以，受炙人也

王平子、毋彥國諸，皆以任為達，或裸體者。廣笑曰：名教中自樂地，何乃爾也！

王長豫為人謹順，事親盡色之孝。丞相見長豫輒喜，見豫輒嗔。長豫與丞相語，恒慎密為端。丞相還臺，及行未嘗不送至車後。恒與曹夫並當箱篋

何有高明之君而刑忠臣孝子者乎”元方曰：“足下言何其謬也！不相答。”客曰：“足下但因傴恭不能答。”元方曰：“昔高宗孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，仲舒放孝子符起

劉道真嘗為徒扶風王駿以五疋布贖之，既用為從事中郎當時以為美事時夏月，暴雨至，舫至狹小而又大漏，殆復坐處.

王子敬病篤，道家上章應首過，子敬“由來有何異同得失？”子雲：“不覺有余事，惟憶與郗家婚。

初桓南郡、楊廣共說殷荊州宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦曉其旨，嘗因行散，率爾去舍，便不復還。內外無預知，意色蕭然，遠同鬥生之無。時論以此多之

南郡龐士元聞司馬德在潁川，故二千裏候。至，遇德操采桑，元從車中謂曰：“吾丈夫處世，當帶金佩，焉有屈洪流之量，執絲婦之事。

荀巨伯遠看友疾，值胡賊攻，友人語巨伯：“吾今死矣子可去！”巨曰：“遠來相，子令吾去；義以求生，豈巨伯所行邪？賊既至，謂巨.

貧者士之常，焉得登而捐其本？爾曹其存！”妾具說是北人遭，憶父母姓名，乃攸甥也。攸素有德業，行無玷，聞之哀恨終.