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　　阮步喪母，裴公往吊之阮方醉，發坐床，踞不哭。至，下席地，哭吊畢，便去或問裴：凡吊，主哭，客乃禮。阮既哭，君何哭？”裴：“阮方之人，故崇禮制；輩俗中人故以儀軌居。”時嘆為兩得中

　　帷薄之外不，堂上不趋，执不趋。堂上接武堂下布武。室中翔，并坐不横肱授立不跪，授坐立

　　孟夏行秋令，则苦雨数来，谷不滋，四鄙入保。行冬令，则木蚤枯，后乃大水，败其城郭。春令，则蝗虫为灾，暴风来格，草不实

　　哀公命席。孔子侍：“儒有席上之珍以待，夙夜强学以待问，怀信以待举，力行以待取其自立有如此者

　　王夷甫裴景聲誌好同。景聲惡取之，卒不回。乃故詣，肆言極罵要王答己，以分謗。王為動色，徐：“白眼兒作。

　　子夏问于孔子曰：“父母之仇如之何？”夫子：“寝苫枕干，不仕，弗共天下也；遇诸市朝，不兵而斗。”曰：“请问居弟之仇如之何？”曰：“弗与共国；衔君命而使，遇之不斗。”曰：“请问从父昆弟之仇如之何？”：“不为魁，主人能，则兵而陪其后。

　　王夷自嘆：“與樂令談未嘗不覺言為煩。

　　鐘會撰四本論，始，甚欲使嵇公壹見。置中，既定，畏其難，懷敢出，於戶外遙擲，便急走

　　子夏曰：“言则大矣！矣！盛矣！言尽于此而已乎”孔子曰：“何为其然也！子之服之也，犹有五起焉。子夏曰：“何如？”子曰：无声之乐，气志不违；无体礼，威仪迟迟；无服之丧，恕孔悲。无声之乐，气志既；无体之礼，威仪翼翼；无之丧，施及四国。无声之乐气志既从；无体之礼，上下同；无服之丧，以畜万邦。声之乐，日闻四方；无体之，日就月将；无服之丧，纯孔明。无声之乐，气志既起无体之礼，施及四海；无服丧，施于孙子。

　　王为群立社，曰大。王自为立，曰王社。侯为百姓立，曰国社。侯自立社，侯社。大夫下，成群立曰置社